Claude Lafleur, Joanne Carrier

Testante Aristotele (lógica) y Circa communes passiones (gramática), compilaciones didascálicas inéditas de contenido “sofismático”.

Introduction

Testante aristotele (lógica) y circa communes passiones (gramática), compilaciones didascálicas inéditas de contenido “sofismático”. . Descubre dos compilaciones didascálicas inéditas del siglo XIII, "Testante Aristotele" (lógica) y "Circa communes passiones" (gramática). Clave para la enseñanza medieval.

Abstract

Este artículo, en forma de crónica, trata de dos textos didascálicos inéditos procedentes del entorno de la Facultad de Artes en el siglo XIII, probablemente la de la Universidad de París. Aunque estos textos son anónimos, en el estado actual de la investigación, son claramente importantes para el estudio de la lógica y la gramática medievales, si no para el desarrollo teórico de estas disciplinas, al menos para el desarrollo práctico de su enseñanza. Hemos bautizado estos dos textos usando su incipit, respectivamente: Testante Aristotele (lógica) y Circa communes passiones (gramática). Testante Aristotele se conocía hasta ahora únicamemente por una descripción de Lambert Marie de Rijk, basada en un manuscrito de Erlangen: se han descubierto otros tres testimonios (uno de Salamanca por René Létourneau, dos nuestros, uno de Pesaro y otro de Praga). Circa communes passiones era completamente desconocida hasta su descubrimiento por René Létourneau, en 2014, en el manuscrito de Salamanca: añadimos aquí nuestra identificación de otros dos manuscritos, los de Erlangen y Praga, lo que significa, notablemente, que en tres de los cuatro manuscritos Testante Aristotele y Circa communes passiones forman un dúo textual. Testante Aristotele, el tratado en el que hacemos más hincapié y que está estructurado en torno a diez tesis, se presenta bajo la égida de las Refutaciones sofísticas de Aristóteles y podría caracterizarse con igual facilidad como perteneciente al género sofístico (de hecho antisofístico) como al sofismático (el manuscrito de Praga lo denomina Decem sophismata), por no mencionar su vinculación, explicada en el artículo, con el género literario De modo opponendi et respondendi. Desde este aspecto, entre otros, sugerimos que Testante Aristotele y Circa communes passiones podrían atestiguar una cuarta función, ‘ejercitativa’ o ‘gimnástica’, de los textos didascálicos (además de las funciones teórica, práctica e ideológica ya sugeridas por nuestro trabajo anterior). Actualmente estamos preparando una edición crítica y una traducción al francés de Testante Aristotele y Circa communes passiones.

Review

This article offers a valuable preliminary report on the discovery and identification of two previously unpublished didactic texts, *Testante Aristotele* (logic) and *Circa communes passiones* (grammar), originating from the 13th-century Faculty of Arts, most likely at the University of Paris. While the texts remain anonymous, their content, characterized as "sophismatic" and deeply rooted in the Aristotelian tradition, is presented as significant for understanding the practical development and teaching methodologies of logic and grammar in the medieval period. The "chronicle" format of the article effectively conveys the narrative of discovery, setting the stage for these texts to become important subjects of future scholarly inquiry into medieval pedagogy and intellectual history. The authors detail a series of significant manuscript discoveries that underpin the article's claims. *Testante Aristotele*, previously known only through a single description, is now identified in four manuscripts (Erlangen, Salamanca, Pesaro, and Prague), substantially expanding its known textual tradition. Even more remarkably, *Circa communes passiones*, entirely unknown until its discovery in a Salamanca manuscript in 2014, is now traced to three manuscripts (Salamanca, Erlangen, and Prague). A key finding highlighted by the authors is the observation that these two texts frequently appear together as a "textual duo" across multiple manuscripts, suggesting a deliberate pairing in their original pedagogical context. The article provides an initial characterization of *Testante Aristotele*, noting its structure around ten theses and its close connection to Aristotle's *Sophistical Refutations*, positioning it within both "sophistic" (or "anti-sophistic") and "sophismatic" genres, and linking it to the *De modo opponendi et respondendi* literary tradition. Beyond the crucial work of textual identification and description, this article proposes a compelling theoretical contribution: the suggestion of a "fourth function"—an 'exercitative' or 'gymnastic' role—for didactic texts, expanding upon the established theoretical, practical, and ideological functions. This hypothesis, stemming from the analysis of *Testante Aristotele*'s structure and content, offers a fresh perspective on the pedagogical aims and methods of medieval education. The ongoing preparation of a critical edition and French translation of both *Testante Aristotele* and *Circa communes passiones* promises to make these texts widely accessible, enabling deeper engagement with their content and further exploration of the valuable insights presented in this illuminating 'chronicle' of discovery.

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