Pablo Albertoni

Resistencia, mercado y portuñol

Introduction

Resistencia, mercado y portuñol. Descubre cómo el portuñol en la frontera Uruguay-Brasil es reivindicado por activismo y arte, y mercantilizado en el turismo. Analiza ideologías del lenguaje y su reconfiguración en la economía global.

Abstract

En las últimas décadas, distintas iniciativas de activismo del lenguaje han buscado reivindicar el uso del llamado portuñol en la frontera entre Uruguay y Brasil y reinterpretar los significados negativos sobre este recurso lingüístico y sus hablantes. En ese contexto de reivindicación, este artículo discute ideologías del lenguaje sobre el portuñol que circulan en esa frontera en la actualidad. A partir de recorridos etnográficos que articulan datos generados en línea y fuera de línea, el artículo discute significados sobre el portuñol movilizados en dos ámbitos: en la reivindicación del portuñol a través de la producción artística y en la promoción del turismo en la región fronteriza. En el caso de los artistas que crean en portuñol, el trabajo ideológico está orientado a la construcción de significados que relacionan el portuñol con una cultura auténtica y contra sistémica, que resiste a una cultura conservadora y oficial. En el caso de emprendimientos turísticos, el trabajo ideológico se orienta a construir significados que destacan la frontera como destino turístico cultural. Esta reconfiguración de las ideologías del lenguaje sobre el portuñol parece beneficiar así a grupos que lo puedan movilizar siguiendo las dinámicas de mercantilización de la nueva economía globalizada.

Review

This article promises a compelling and timely analysis of the evolving status of Portuñol in the Uruguay-Brazil border region. By focusing on the interplay between language activism, artistic expression, and commercial ventures, the paper effectively highlights how language ideologies are actively contested and re-shaped. The central argument, that the re-signification of Portuñol through both resistance and market forces ultimately benefits groups adept at leveraging it within a globalized economy, is particularly insightful and frames a nuanced discussion of language, power, and identity in contemporary borderlands. The methodological approach, combining online and offline ethnographic data, suggests a robust empirical foundation for this exploration. A key strength of the study lies in its dual analytical framework, contrasting the ideological work of artists who champion Portuñol as a symbol of authentic, anti-systemic culture with its deployment in tourism promotion to brand the border as a cultural destination. This distinction allows for a rich examination of how a linguistic resource, historically burdened by negative connotations, can be simultaneously valorized and commodified. The paper's ability to link these micro-level ideological shifts to broader processes of globalization and mercantilization represents a significant contribution to sociolinguistics, linguistic anthropology, and border studies, offering a crucial understanding of how local linguistic practices become entangled with global economic dynamics. The article’s concluding observation, that the reconfiguration of Portuñol's ideologies appears to benefit those capable of mobilizing it within the new globalized economy, is a powerful and thought-provoking contribution. While the abstract focuses on the *how* and *why* these ideologies are constructed, the paper's implications extend to questions of linguistic justice and the potential for new forms of inequality stemming from the commodification of language. This makes the research highly relevant for scholars interested in the sociopolitical effects of language change and the complex relationship between cultural authenticity and market forces in a globalized world, offering a solid foundation for further exploration into the beneficiaries and dispossessed of such linguistic re-evaluations.

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