Diogo Fagundes Pereira, Mariana Felippe Barenco Dorta da Silva

REFLEXÕES DECOLONIAIS PARA ATUAÇÃO DE UMA CLÍNICA PSICOLÓGICA ANTIRRACISTA: CARTOGRAFIA DE UM COTIDIANO

Introduction

reflexÕes decoloniais para atuaÇÃo de uma clÍnica psicolÓgica antirracista: cartografia de um cotidiano. Explore reflexões decoloniais para uma clínica psicológica antirracista. Analisa o impacto do racismo no sofrimento psíquico da população negra e a formação profissional.

Abstract

Esta pesquisa pretendeu se aproximar de experiências da psicóloga (o) clínica (o) em relação ao atendimento da população negra, buscando acompanhar como essa questão vem atravessando o cotidiano da clínica nos últimos anos e como falta de entendimento e de formação da psicologia, contribui para a invisibilidade do sofrimento psíquico advindo da historicidade do racismo colonial. Partindo dos estudos decoloniais e de autores como Neusa Santos (1983); Grada Kilomba (2008); Frantz Fanon (2008); Djamila Ribeiro (2019); Cida Bento (2022), esse estudo buscou identificar a preparação dos profissionais de psicologia para lidar com questões raciais e seus impactos na saúde mental da população negra. Metodologicamente, realizou-se uma pesquisa de campo, com inspiração cartográfica, onde foram acompanhados 06 psicólogas(os) atuantes na clínica.  As análises apontaram principalmente a escassez de autores negros na formação, que tratam sobre os atravessamentos do racismo em toda atuação da psicologia, principalmente na clínica e, que a condução dessas questões quando aparecem na clínica, está mais apoiada na intuição do profissional do que em orientações mais claras a esse respeito. Muitos também, não entendem a questão do racismo estrutural como “produtor” de psicopatologias. Concluiu-se que há perspectivas diversas sobre o atendimento desta população, com desafios profissionais, culturais e estruturais que precisam ser enfrentados para uma melhor atuação, conforme será descrito no decorrer dessa pesquisa. Com isso, tornou-se importante durante toda a pesquisa a conscientização de cada psicólogo sobre a própria atuação clínica e pensamentos sobre a construção profissional almejada para si.  

Review

This study embarks on a critically important and timely investigation into the intersection of decolonial thought, anti-racism, and psychological clinical practice concerning the Black population. The paper's stated objective to map the experiences of clinical psychologists and understand how the historical legacy of colonial racism contributes to psychic suffering, often overlooked due to gaps in professional training, is highly relevant. By anchoring its theoretical framework in decolonial studies and drawing upon foundational authors such as Frantz Fanon, Grada Kilomba, and Neusa Santos, the research positions itself within a robust and essential intellectual tradition for addressing systemic inequities in mental health. The methodological choice of field research with a "cartographic inspiration," involving six practicing psychologists, suggests a deep, qualitative exploration of lived experiences within the clinical setting. The findings presented are particularly salient and highlight profound deficiencies within current psychological education and practice. The study reveals a significant scarcity of Black authors and decolonial perspectives in training, leading to an alarming reliance on professional intuition rather than clear, culturally informed guidance when addressing racial issues in the clinic. Furthermore, the observation that many psychologists fail to recognize structural racism as a "producer" of psychopathology is a critical diagnostic, exposing a fundamental blind spot in understanding the origins of mental distress. These insights powerfully underscore the urgent necessity for a radical reorientation of psychology curricula and clinical supervision to incorporate anti-racist perspectives and decolonial epistemologies. The emphasis on fostering self-awareness in psychologists regarding their professional construction and clinical practice offers a practical pathway for change. In conclusion, this research makes a vital contribution to the discourse on mental health equity and decolonial psychology. While the abstract provides compelling evidence of systemic issues, the full paper would benefit from a more detailed articulation of the 'cartographic inspiration' and its analytical application to fully appreciate its methodological depth. Elaboration on the "diverse perspectives" and specific "professional, cultural and structural challenges" encountered would also enrich the understanding of the complexities identified. Nevertheless, the study compellingly argues for an urgent paradigm shift, advocating for a psychology that is critically self-aware of its colonial roots and actively strives towards an anti-racist, decolonial, and culturally competent clinical model. This work is indispensable for advancing mental health justice and equitable care for the Black population.

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