Soufiane Bengoua

La symbolique de trois prénoms féminins dans "Les Vertueux" de Yasmina Khadra

Introduction

La symbolique de trois prénoms féminins dans "les vertueux" de yasmina khadra. Découvrez la symbolique des prénoms féminins Abla, Lalla et Mariem dans "Les Vertueux" de Yasmina Khadra. Une analyse sémio-onomastique de leur portée culturelle et religieuse.

Abstract

Le prénom littéraire est le signe linguistique autour duquel se construit la compréhension du récit. L’auteur deLes Vertueux voue un culte immodéré pour les prénoms. D’ailleurs, lui-même écrit sous un nom de plume relatif aux prénoms de sa femmeYasminaKhadra.Nos différentes lectures des œuvres de l’auteur et en particulier la dernière en date, nous a poussé à nous intéresser aux prénoms attribués aux trois personnages féminins dans le roman, Abla, Lalla et Mariem. Nous pensons que, pour l’auteur,les prénoms appartiennent à des classes lexico-sémantiques au même titre qu’un sujet ou un verbe dans une phrase. Le prénom chez Khadraforge le personnage et non le contraire. Pour lui, le prénom est réel et non fictif et il apparaît comme une composante essentielle de l’écriture romanesque. L’acte de prénommer ces personnages est plus social que littéraire, car non seulement la portée sémantico-culturelle est prégnante, mais en plus, le lecteur averti[1] arrive à cerner l’épaisseur du personnage à travers le prénom.Nous tenterons à travers une analyse sémio-onomastique de cerner la portée symbolique du choix des prénoms féminins utilisés par l’auteur. Trois prénoms féminin relatifs aux trois figures emblématiques dans le récit constitueront le point de départ de cette progression. Nous allons inventorier tous les éléments discursifs relatifs aux trois personnages féminins et comparer leurs prénoms éponymes avec les données historiques, culturelles et religieuses locales pour mettre en exergue l’ampleur de la charge symbolique des prénoms. Cette progression s’appuie sur les travaux de Zonabend (2001) et Iliescu (2013) qui valorisent la conscientisation du personnage qui demeure un acte intimement lié à la dénomination. [

Review

The proposed article, "La symbolique de trois prénoms féminins dans 'Les Vertueux' de Yasmina Khadra," promises a fascinating exploration into the symbolic depth of character naming in literature. The abstract effectively highlights the central thesis that literary names, particularly in Khadra's work, are not merely identifiers but linguistic signs brimming with socio-cultural and semantic significance. The authors compellingly argue that Khadra's choice of names—Abla, Lalla, and Mariem—is pivotal in shaping character identity and reader perception, asserting that for this author, "le prénom forge le personnage et non le contraire." This foundational premise, underscored by Khadra's own use of a significant pen name, sets a strong precedent for an in-depth onomastic analysis, suggesting a rich vein of inquiry. The paper outlines a robust methodology centered on semio-onomastic analysis, aiming to uncover the symbolic scope of the chosen names. The authors intend to meticulously inventory discursive elements related to the three female characters and critically compare their eponymous names with local historical, cultural, and religious data. This multi-faceted approach, drawing on the works of Zonabend (2001) and Iliescu (2013) regarding the intrinsic link between denomination and character consciousness, suggests a comprehensive and theoretically informed investigation. The abstract's assertion that the act of naming is "plus social que littéraire" is particularly intriguing, promising to reveal how these names carry a profound cultural charge that enables an informed reader to grasp the characters' essence. This study holds significant promise for enriching our understanding of Yasmina Khadra's narrative strategies and the broader field of literary onomastics. By meticulously dissecting the symbolic layers of Abla, Lalla, and Mariem, the research is poised to offer fresh insights into the intricate relationship between language, culture, and character development in "Les Vertueux." The focus on the socio-cultural resonance of names, contrasting with a purely literary interpretation, could unveil new dimensions of Khadra's engagement with his Algerian context. Ultimately, this article is positioned to be a valuable contribution, providing both a detailed analysis of a specific work and a compelling case for the profound, often overlooked, power of proper names in shaping fictional worlds and their reception.

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